《贈長沙公族祖》_{一首并序 東晋 陶潜}

題解：長沙公與淵明同出一祖，因世代漸遠，未曾謀面，以爲路人。今偶相逢，遂又分離，寄詩寫心。先寄其初見之感嘆，接着稱讚長沙公，再次惜别，最後予以勉勵。此篇又見《陶淵明集》卷一。逯欽立輯入《先秦漢魏晋南北朝詩·晋诗》卷二八。

余於長沙爲族祖，同出大司馬，已爲路人〔一〕，經過臨别贈此詩〔二〕。

同源分流，人易代疏〔三〕。[1]慨矣寤嘆〔四〕，念兹厥初[2]。禮復[服]遂悠，歲月眇徂。[3]感彼行路[4]，眷然躊躇。於穆令族[5]，允搆斯堂。諧氣冬暉〔五〕[6]，映懷珪璋。爰來春菀〔六〕，載敬秋霜[7]。我曰欽哉，寔宗之光[8]。伊余云遘，在長忘同。[9]笑言未久，逝焉西東[10]。遥遥湘渚〔七〕，滔滔九江[11]。山川阻遠，行李時通[12]。何以寫心[13]，貽此話言。進匱雖微，終在爲山〔八〕。[14]敬哉離人，臨路悽然[15]。欵衿或遼〔九〕[16]，音問時先〔十〕。

【校勘】

〔一〕“已爲路人”，“已”，《陶淵明集》作“以”，且此句前有“昭穆既遠”四字。

〔二〕“經過”，《陶淵明集》作“經過潯陽”。

〔三〕“人易代疏”，“代”，《陶淵明集》作“世”，當是。

〔四〕“慨矣”，《陶淵明集》作“慨然”。

〔五〕“冬暉”，《陶淵明集》作“冬暄”。

〔六〕“爰來春菀”，《陶淵明集》作“爰采春花”。

〔七〕“湘渚”，《陶淵明集》作“三湘”。

〔八〕“進匱雖微，終在爲山”，《陶淵明集》作“進簣雖微，終焉爲山”。

〔九〕“欸衿”，《陶淵明集》作“款襟”。

〔十〕“時先”，《陶淵明集》作“其先”。

【注释】

[1]同源：本源相同。《後漢書·延篤傳》：“夫人二致同源，总率百行。”（日）遍照金剛《文鏡秘府論》引孔文舉《與祖弟書》：“同源派流，人易世疏。”

[2]寤嘆：睡不着而嘆息。《詩·小雅·大東》：“契契寤嘆，哀我憚人。”厥初：最初。《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，時維姜嫄。”

[3]禮復：当为“礼服”，舉行重要喪禮時按規定所穿的衣服。眇徂：遠逝。

[4]行路：路人。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“行路聞之，莫不流涕。”

[5]令族：指名門世族。

[6]諧氣：和氣的精神，此形容風貌。

[7]秋霜：形容威勢盛大、品質高潔。《後漢書·孔融傳論》：“懔懔焉，皓皓焉，其與琨玉秋霜比質可也。”

[8]寔：通“實”，確實。

[9]遘：相遇。長，讀音zhǎnɡ，年紀長、輩分高。

[10]西東：泛指四方，無定向。《史記·屈原賈生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東。”

[11]滔滔：大水奔流貌。《詩·齊風·載驅》：“汶水滔滔，行人儦儦。”

[12]行李：使者。《左傳·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。”此指音信。

[13]寫心：抒發内心感情。張華《答何劭》：“是用感嘉貺，寫心出中誠。”

[14]進匱：同“進簣”“進蕢”，堆土成山時增加一筐土。爲山：成山。喻事業有成。《論語·子罕》：“譬如爲山，未成一蕢。”

[15]臨路：臨行。盧諶《贈劉琨一首并書》：“亦奚必臨路而長號，睹絲而後歔欷哉！”

[16]欵衿：同“款衿”，衷情襟懷。欵，亦作“款”，直誠，誠懇。《荀子·修身》：“愚欵端愨，則合之以禮樂。”衿：胸懷，心懷。《北使·魏彭城王勰傳》：“初，勰之定壽春，獲齊汝陰太守王果、豫州中從事庾稷等數人。勰傾衿禮之，常參坐席。”