黄侃《文心雕龙札记》研究

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  梦演红楼：《红楼梦》之梦的神话原型研究

  《红楼梦》的梦是神话原型式的梦，《红楼梦》的人物命运既是对他们梦境的重复也是对神话原型的重复。红楼女性悲剧命运重演了贾宝玉的“太虚幻境梦”和林黛玉等人的梦，其实就是对女性悲剧命运的历史原型的重演。曹雪芹在西方理论家揭示梦和神话原型秘密之前，就运用梦和神话原型创作了《红楼梦》，这无疑显示了曹雪芹的超前与伟大。

  张丽红文学22.3万字
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  《红楼梦》中的饭局

  本书作者从《红楼梦》饮食文化说开去，透过虚实食单、南北食材、茶事析疑、饮具鉴真、酒与酒令等妙趣横生的单元，品读红楼滋味，重温中国传统文化醇厚丰富的细节。

  周岭文学0字
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  《史记》讲义

  书稿选录《史记》二十篇文章，予以解读。以《史记》文本为中心。文本的细读，是书稿的中心内容，保证我们讲述历史人物故事的根源性、可靠性、真实性。读者只有在文本的细读中，才能穿越历史的时空，真切地体验、感受和把握历史人物的生命和生活。一方面重视字词句与名物制度的训释，力求精要、准确、明白；另一方面，更进一步发掘文本的义理内涵，力求把文献研究的方法与义理研究的方法较好地结合起来。

  刘国民文学30.1万字
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  黄侃《文心雕龙札记》研究

  1914年，黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基之作。《札记》从传统的校注、评点中超越出来，开创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新的视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”。《札记》重点落在三十一篇主旨的阐释上，因为黄氏学殖深

  李平文学27.9万字
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  网络时代的文学批评：新变、困境与求解

  本书分三篇，上篇“新变”从总体上梳理了网络媒介介入文学传播后，文学批评在主体、模式、话语、价值取向等方面的新变化与新特征；中篇“困境”从评价模式、媒介环境、文学观念、价值尺度等几方面对网络时代文学批评面临的困境进行了分析，考察了网络媒介给文学带来的标准与价值尺度的变化，分析了文学作品的范式、话语等因媒介变革而发生的变化；下篇“求解与建构”对前述问题从技术、受众、体系、范式、取向等几方面进行求解，提

  吴优文学22万字
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  杨万里的诗歌（域外诗谭译丛）

  本书是著名汉学家、翻译家施吉瑞撰写的杨万里作品的文学批评。作者将杨万里诗歌置于十二世纪中国的社会与艺术的大背景中，探讨作者的文学追求与积极的政治活动、宗教因素、哲学思想、书法与绘画艺术等方面千丝万缕的联系。考察杨万里作品的艺术价值与审美特质。本书内容共分八章，重点论述杨万里的生平、文学理论、创作方法、创作主题，以及后世对杨万里诗歌的批评接受史。其中最为突出的特点是，作者对杨万里诗歌与佛教（尤其是禅

  (加)施吉瑞文学7.7万字
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  追寻霍克斯笔下的红楼女儿形象：基于语料库的对比翻译研究

  本书为中国博士后科学基金面上项目成果。本书以《红楼梦》前80回中具有代表性及典型性的女性形象为研究对象，选取十二金钗正册、副册、又副册中的主要人物为切入点，通过与杨宪益夫妇的译本对比研究，探寻霍克斯笔下的红楼女儿形象。本书创建“一对二”平行语料库：《红楼梦》原文语料库及霍、杨译本语料库，采取定量和定性研究相结合的方法，通过统计、对比及分析，发现了霍克斯写形追像的两类范式：其一，写其言说神情，动态勾

  姚琴文学9.2万字
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  傅斯年讲诗经

  《傅斯年讲诗经》是傅斯年先生在1928年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义，也是近现代研究《诗经》的重要文献。本书考证、注疏兼备，多有新解，作者系统梳理了历代《诗经》研究的成果，进而提出研究《诗经》既要欣赏其文辞，更要注重其作为历史材料和古代言语学材料的价值。书中以叙录《诗经》诸篇为主，共分为《周颂》《大雅》《小雅》等几部分，涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的艺术性等多方面内容，

  傅斯年文学7.3万字
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  爱是想触碰又收回的手：美到窒息的英文词句

  本书从词汇出发，由语句拓展，领略文本深处的风景，分享背后的故事，感悟语言的精髓，参透中西文化的逻辑脉络。上篇“语词建造世界”，从语义到内涵，再到文化纵深，追溯词汇源流之本初含义，感受历久弥新的故事和历史。下篇“语句重构生活”，放任深情、动人、勇敢、智慧的句子撩动你我心弦，从语法、语义到内涵解读、意义衍生，让我们从美到窒息的英文词句之中，获取情绪的抚慰和灵魂的沉静。

  谢侃文学12.9万字