子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子说：道重传承而少创新，相信并喜欢古文集，这方面我可以与老彭做比较了。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：遇到不懂的事和道理默默记下来然而去认识了解，学习东西不知道厌学，教育人不知道疲倦，这些对我来说，有什么难的？
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子说：品德不修正，学习不讲究，听好的建议也不去执行，自己有错也不改，是我担忧的。
子之燕居，申申如也；夭夭如也。
孔子在家，衣着整齐，面色和悦舒展。告诉我，不管什么场合，都要注意仪表，保持平常心对待。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公icon。”
孔子说：我现在衰老很，好久没有梦见周公。其实孔子在说我时日不多了，周公时期的礼仪还有文化我却没有很好发扬光大。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：人这一生要立志于道，有高尚品德，做事要有仁慈之心，博古通今的能力。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
孔子说：自行了束修之礼以上的人，我都会教诲。这句话争议比较大，我个人还是比较喜欢这个解释，因为束指捆，脩通修，束修就是十五左右青少年，古代这个年龄的人开始学习各种技艺了，正好应证吾未尝无诲焉。我查过许多版本解释，说束脩指十条干肉的见面礼，通读论语后发现，孔子有许多贫困潦倒的学生，有的更本拿不出来见面礼，他也在教。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。不能做到举一反三，那就不要继续向下讲了，学生消化不了。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
孔子去吊丧，由于悲伤，没有心情吃好饭，也不会参加其他的娱乐项目。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对颜渊说：用我时则尽我最大能力去推进，不用我则把能力藏起来，能这样做的就你和我！子路说：夫子统帅三军，喜欢与谁共事？孔子说：赤手与老虎博斗，徒步过大河，这样的人死了活该，我不与他共事。会与那些临事不慌，谋定后动的人共事。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：人的富贵是符合道的方式得到的，我就算给他当赶车的人，我也愿意。如果不是，那我还是做我喜欢的事吧
子之所慎：齐、战、疾。
孔子所谨慎的事：修心，战争，生病
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐听到《韶》的音乐，很长时间陶醉在音乐的里，都把食物味道都忘了，说：不知道音乐的作用能达到这种境界。
冉有icon曰：“夫子为卫君乎？”子贡icon曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷icon、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
冉有说：夫子可愿意帮卫国国君？子贡说：不知道，我去问问。走进去问孔子：伯夷、叔齐他俩人怎么样？孔子说：圣贤。又说：他们有什么怨悔？孔子说：追求仁德而得到仁德，有什么怨悔的？子贡走出来说：夫子不会帮的。
这段文字表达是子贡通过间接问孔子，孔子只会做符合道的事。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：粗茶淡饭，胳膊当枕，我也乐在其中。行不义之事得来的富贵，对于我来说就是浮云。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
孔子说：假如让我年轻几岁，五十开始研究《易》，那就不会有什么大的过错了。
子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
孔子在读《诗》《书》及执行礼仪都用普通话。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公问子路孔子怎么样？子路没有回答。孔子开玩笑说：你为什么不这么说，发愤起来忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不知道自己的年龄。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子说：我并非一生下来就有知识，只是我喜欢的古文，不断的探索。
子不语怪、力、乱、神。
孔子从来不说怪异，暴力，判乱，鬼神的事
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：三个人中，必有我值的学习老师。他好的方面我学习，不好的方面看看自己身上可有，有我就改。
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
孔子说：上天赐予我这样品德，桓魋能拿我怎么办？
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
孔子说：你们都以为我隐瞒什么？我没有什么隐瞒。我没有什么行为不能与你们说的，这就是孔丘。
子以四教：文、行、忠、信。
孔子以知识、德行、忠诚、信誉四方面来教育学生
子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
孔子说：圣人我没有看到！能看到君子，也可以。又说：完美的人我没有看到，能看到持志以恒的人，也可以。没有说成有，亏说成贏，贫困装成富有，这样的人难有恒心。
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子钓鱼用竿不用网，射鸟不射巢息的鸟。意思就是做事不能做绝
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子说：大概有那种不知道而能凭空创作的人，但我不是。我喜欢的多听，择比较好的记录下来，多看而认识了解，这样就比生下来就知道的的人差一点。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
互乡这个地方人难以沟通，孔子却接见一个小孩，有人就疑惑。孔子说：我们应该赞同进步，不赞同退步，何必区分那么很？人家改过自新，我们赞同他，不要追着过往不放。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：仁义离我们远？其实不远，只要你想仁义，仁义就在我们身边。
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈司败问孔子：昭公知礼节？孔子说：知礼节。陈司败退出孔子房间后，与巫马期聊了起来说：我听说孔子很正直，不结党营私，为什么偏向昭公？昭公娶一个吴国老婆，是同姓。昭公要是知礼节，那谁都知道礼节？巫马期把这事告诉孔子。孔子说：我真幸运，我有错，就有人指出来了。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子与会唱歌的人在一起，必须让他展示一下，自己在后面附和。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
孔子说：求学，我与别人差不多，身体力行做君子，就方面我还没有达到。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：如果谈圣与仁，我是不敢说。但要说学习不知厌恶，教授别人不知厌倦，这点我还能做到。公西华说：你说的这点弟子们做不到。
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
孔子生疾病，子路去祈祷。孔子说：有祈祷这一说？子路说：有啊。《诔》书上就有祈祷。孔子说：那我已经祈祷很久了。
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说：奢侈则会带来非多不良社会风气，俭朴则会让许多人没有太多想法。与其不良社会风气，宁愿让人们简单一点。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子说：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子温和而且严厉，威信但不凶猛，恭敬且安宁。