《答孫承》_{一首 西晋 陸雲}

題解：陸雲由吴王郎中令遷尚書郎，孫承贈詩，陸雲作此以答。詩分十章，二章一組。首先，追述孫承家世，光大於晋世。其次，闡明興廢系乎時世，盛世亦有波瀾之理。再次，叙述已謬承恩澤，忝居官職既不能救亂又不能歸隱之無奈。復次，讚美孫承德志兼備，出守大都，施惠於民。最後，抒寫棄官歸隱，逍遥守志之念，表達對友人的思念之情。此詩充滿着出仕與歸隱的矛盾之情。劉運好《陸士龍文集校注》以爲“此詩當作于元康九年（299）十二月至永康元年（300）三月之間”。此篇又見《陸士龍文集》卷三。逯欽立輯入《先秦漢魏晋南北朝詩·晋詩》卷六。孫承，《陸士龍文集》作“孫拯”。

邈矣上祖，垂休萬葉[1]。廣門弘被，崇軌峻躡。[2]高山克荒，大川利涉。[3]繁兹〔一〕惟祜[4]，風連雲接。（其一）

大人有作，二后利見。[5]九功敷奏，七德殷薦。[6]鼎實重飪，芳烈再扇。[7]弈葉[世]弘道，天禄來〔二〕宴。[8]（其二）

道弘振古，祚來替今。[9]如彼在川，亦有浮沉。大韶既系〔三〕[10]，響比〔四〕我音。豈曰荒止[11]，塗弗克尋。（其三）

昌風改物，豐水易瀾。[12]。百川總紀[13]，四海合源。在彼焉取，聿來莫觀。[14]曾是褊〔五〕心，敢忘丘園。[15]（其四）

貞〔六〕暉偏照，玄澤繆〔七〕盈[16]。發彼承華，頓此增城。[17]托景靈雲[18]，倦游户〔八〕庭。匪曰能之，實〔九〕忝長婴。[19]（其五）

横矣金獸[虎]〔十〕，襲我皇猷。[20]孰云匪吝，仰愧倉〔十一〕流。[21]往蹇未〔十二〕反，弭迹一丘。[22]孌彼東朝，言即爾謀。[23]（其六）

卓卓〔十三〕孫子，洪族之絶〔十四〕。[24]志擬龍潜，德配鄜止〔十五〕。[25]弘義服節〔十六〕，克明峻軌。[26]遵彼中皐[27]，於穆不已。（其七）

於穆不已，大都是階[28]。之子于命，人應如頽〔十七〕[29]。厚德時邁，協風允諧。[30]惠此海湄[31]，俾也可懷。（其八）

乃眷林澤〔十八〕，樂我〔十九〕河曲[32]。解紱投簪，披褐懷玉〔二十〕。[33]遺情春臺，托蔭寒木。[34]言念伊人，温其在谷。[35]（其九）

道俟人行，辭以義輯。[36]和容過表[37]，餘未云執。惠音高〔二一〕播，清風駿集[38]。懷德形撫〔二二〕，臨篇景立[39]。（其一〇）

【校勘】

〔一〕“兹”，《陸士龍文集》作“藹”。

〔二〕“來”，《陸士龍文集》作“未”。

〔三〕“系”，《陸士龍文集》作“素”。

〔四〕“比”，《陸士龍文集》作“非”。

〔五〕“褊”，《陸士龍文集》作“徧”。

〔六〕“貞”，《陸士龍文集》作“員”。

〔七〕“繆”，《陸士龍文集》作“謬”。

〔八〕“户”，《陸士龍文集》作“紫”。

〔九〕“實”，《陸士龍文集》作“寔”。

〔十〕“横矣金獸”，《陸士龍文集》作“煥矣金虎”。

〔十一〕“倉”，《陸士龍文集》作“蒼”。

〔十二〕“未”，《陸士龍文集》作“來”。

〔十三〕“卓卓”，《陸士龍文集》作“振振”。

〔十四〕“絶”，《陸士龍文集》作“紀”。

〔十五〕“鄜止”，《陸士龍文集》作“麟趾”。

〔十六〕“弘義服節”，《陸士龍文集》作“引服朗節”。

〔十七〕“頽”，《陸士龍文集》作“隤”。

〔十八〕“林澤”，《陸士龍文集》作“丘林”。

〔十九〕“我”，《陸士龍文集》作“哉”。

〔二十〕“解紱投簪，披褐懷玉”，《陸士龍文集》作“解紱披褐，投印懷玉”。

〔二一〕“高”，《陸士龍文集》作“弘”。

〔二二〕“撫”，《陸士龍文集》作“憮”。

【注釋】

[1]垂休：流傳美德。《爾雅·釋詁》：“休，美也。”萬葉：萬世。

[2]廣問：同“廣聞”，指令聞廣大。被：覆。《釋名·釋衣服》：“被，被也，被覆人也。”崇軌：崇高的典範。

[3]高山克荒：指澤被萬物。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。”毛詩傳：“荒，大也。天生萬物于高山，大王行道，能安天之所作也。”大川利涉：建立功業。《易·需》：“利涉大川，往有功也。”

[4]繁兹：繁盛。祜：福。

[5]大人有作：指惠帝繼位。張協《七命》：“金華啓徵，大人有作。”劉良注：“大人，天子也。”二後：指惠帝和湣懷太子。利見：功業建。《易·蹇》：“利見大人，往有功也。”

[6]九功：九職，泛指百官。《尚書·大禹謨》：“九功惟叙，九叙惟歌。”孔安國傳：“言六府三事之功有次叙，皆可歌樂，乃德政之致。”敷奏：奏陳治理之言。《尚書·舜典》：“敷奏以言，明試以功。”孔安國傳：“敷，陳；奏，進也。諸侯四朝，各使陳進治理之言，明試其言，以要其功。”七德：泛指德行。《國語·周語》：“若七德離判，民乃携貳。”韋昭注：“七德，謂尊貴至親舊。”《左傳·宣公十年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。”杜預注：“此武七德也。”殷薦：厚進。班固《典引》：“以崇嚴祖考，殷薦宗配帝。”吕向注：“殷，厚。薦，進。”

[7]鼎實重飪：鼎重烹飪，喻帝業重新鼎盛。《易·鼎》：“彖曰：鼎，象也。以木巽火亨飪也。”王弼注：“亨飪，鼎之用也。”芳烈：流芳後世的功業。班固《典引》：“扇遺風，播芳烈。”

[8]奕世：即“奕代”，前代，世世。《國語·周語上》：“奕世載德，不忝前人。”韋昭注：“奕，亦前人也。”天禄：天賜之禄。《尚書·大禹謨》：“願四海困窮，天禄永終。”宴：安寧。

[9]振古：自古。《詩·周頌·載芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”祚：福。替今：廢於今。《爾雅·釋言》：“替，廢也。”

[10]大韶：舜樂。《竹書紀年·帝舜有虞氏》：“元年己未，帝即位，居冀。作大韶之樂。”

[11]荒：荒廢。止：語助詞，無義。《詩·召南·草蟲》：“亦既見止，亦既覯止。”

[12]昌風：化育之風。鮑照《還都口號》：“維舟歇金景，結棹俟昌風。”

[13]總紀：合而理之。

[14]焉：何。聿：語助詞。王引之《經傳釋詞》：“聿，惟也。皆以爲語助。”

[15]褊心：心胸狹窄。《詩·魏風·葛屨》：“維是褊心，是以爲刺。”丘園：隱士所居之地。張衡《東京賦》：“聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。”

[16]玄澤：聖恩。繆盈：当作“謬盈”。

[17]承華：太子門。陸機《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“弛厥負簷，振纓承華。”增城：高城。《楚辭·天問》：“增城九重，其高幾里？”

[18]托景：托身。《雲笈七籤·許邁真人傳》：“師友之結，得失所宗，托景希真，在於此舉也。”靈雲：瑞雲。《雲笈七籤·茅山玄静李先生》：“靈雲降室，芝草叢生。”

[19]能知：才智。《莊子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。”長嬰：侍臣之服。嬰，同“纓”。江淹《雜體詩·陸平原羈宦》：“朱黻咸髦士，長纓皆俊人。”

[20]金獸：即“金虎”：星宿名，太白星。襲：襲擊。皇猷：皇帝所乘輕車。猷，通“輶”。《玉篇》：“輶，輕車。”蕭慤《發白馬》：“大蕃連帝室，驂駕奉皇猷。”

[21]匪吝：不惜生命。倉流：同“蒼流”。流水。蕭慤《發白馬》：“鐘聲颺别島，旗影照蒼流。”

[22]往蹇來反：進則入其險，反則居其所。《易·蹇》：“九三：往蹇，來反。象曰：往蹇，來反，内喜之也。”王弼注：“進則入險，來則得位，故曰往蹇來反。”弭迹：隱居。《玉篇》：“弭，息也，止也，滅也。”

[23]孌：美也。《詩·邶風·泉水》：“孌彼諸姬，聊與之謀。”毛詩傳：“孌，好貌。”東朝：太子宫。即：就。

[24]卓卓：特立；高超出衆。劉義慶《世説新語·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”洪族：世家大族。絶：當爲“紀”，緒，嗣。

[25]龍潜，即潜龍，《易·乾》：“潜龍勿用。”此指隱者。鄜止：當爲“麟趾”，信厚守禮。《詩·周南·麟趾》序：“《麟之趾》，《關雎》之應也。《關雎》之化行，則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也。”

[26]弘義：大義；正道。《後漢書·荀彧傳》：“扶弘義以致英俊，大德也。”服：《廣韵》：“服，行也，習也，用也。”克明：能明。《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族。”孔安國傳：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”

[27]遵：遵循。中皐：山澤中。陶潜《游斜川》序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皐。”皐，《玉篇》：“皐，澤也。”

[28]大都：郡守之都城。《周禮·地官·司徒》：“以大都之田任畺地。”鄭玄注：“司馬法曰：王國百里爲郊，二百里爲州，三百里爲縣，五百里爲都。”是階：是因。曹植《應詔詩》：“遵彼河滸，黄阪是階。”李善注：“《爾雅》曰：階，因也。”

[29]之子于命：你受命而往。於，往。頽：同“隤”，安。

[30]時邁：時行。《詩·周頌·時邁》：“時邁其邦，昊天其子之。”協風：和風。

[31]海湄：海畔。嵇康《琴賦》：“邪睨崐崘，俯闞海湄。”

[32]河曲：泛指河流彎曲處。

[33]解紱：解下印綬，指辭官。劉向《列仙傳·酒家》：“屈身佐時，民用不匱，解紱晨征，莫知所萃。”投簪：丟下固冠用的簪子，喻棄官。陸機《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。”披褐：身穿短褐，多指生活貧苦。《孔子家語·三恕》：“有人於此，披褐而懷玉，如何？”懷玉：懷抱仁德。《老子》：“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。”

[34]春臺：泛指春游登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。”寒木：耐寒不凋的樹木，多指松柏之類。常用來比喻堅貞的節操。陸機《演連珠之五十》：“是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。”

[35]言念：我念。《詩·秦風·小戎》：“言念君子，温其如玉。”鄭玄箋：“言，我也。念君子之性，温然如玉。”温谷：冬暖。形容温暖。

[36]俟：待。輯：聚集。《玉篇》：“輯，和也，集也。”

[37]和容：和樂。《周禮·地官·鄉大夫》：“以鄉射之禮，五物詢衆庶，一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”賈公彦疏：“杜子春讀和容爲和頌，謂能爲樂也。”

[38]清風：清惠的風化。張衡《東京賦》：“清風協于玄德，淳化通于自然。”薛綜注：“清惠之風，同於天德。”駿集：驟然而集。《爾雅·釋詁》：“駿，速也。”

[39]景立：兀然而立。