盲人摸象这个成语，几乎是人人皆知的，说几个盲人要说明大象的样貌，摸到象腿的盲人说，大象和柱子一样，摸到象牙的盲人说，大象就像一个大萝卜，摸到象尾巴的盲人说:“你们都说错了，大象明明像一条鞭子！”旁边围观的人哈哈大笑，一个智者说话了:“我们明眼人，能不能说出大象真正的样子？”，大家面面相觑，不知如何回答。
晚上出来散步，抬头看见一弯新月挂在稀疏的树枝间，给人一种别样的美感，我想再过十几天，如果运气好，也能在晴朗的夜空中，看到一轮满满的明月，尤其是中秋的明月，朗朗的，挂在空中，古往今来，寄托着多少美好的祝愿，海内存知己，天涯共此时。
古代的思想家苏轼也说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！
月亮从新月到满月，再到残月，大约一个月的时间，这就是古人为什么叫她月亮的缘故吧，大概意思是说，这个星球一个月，亮一个循环。
然而，真是这样吗？如果我们站在远离地球和月亮的地方，再看朝夕相处的月亮，该是另一番景象，她没有阴晴圆缺，时时刻刻都是完整的自己！面对地球上的我们，千万年来，竟然这样冤枉她，月亮有知，也不知道曾触动过多少次温柔的心底，悄悄地擦抹着伤心的泪滴。
同样的，人的悲欢离合也是一样的道理，也是一种同样的执迷，如果我们跳出贪嗔痴的星球，站在远离迷妄的晴朗境地，再看当初的悲欢离合，心中莞尔，猛然感到，有一种别样的欢喜。
回想前面智者的问题，我们明眼人比起盲人，虽然可以说出大象看似完整的形象，却也不能说出大象真正的样子，更不能说出大象幼年和老年的形象，同样的，能每时每刻看到满满的明月，难道这就是月亮的真正样子吗？我在长久地沉思着。
月的阴晴圆缺不是月亮的真相，只是人相对月亮，在一定时空的变化影像，没有对，也没有错，在某种意义上，我们不能知道月亮的真实面目，更不能用语言表达真正的月亮，这就是“语言道断，一说就错”吧，所以禅宗传递月亮的真意，就用拈花而得一笑，不立文字，用以心传心的方式，心心相印，就能达到心领神会的奇妙效果，当然，赵州和尚的吃茶，德山宣鉴和尚的棒打，临济义玄禅师的大喝，那只是禅家借用的手法，是用特殊的方式使人惊醒，目的还是要使人开悟。
那么，人开悟后是什么样子？
禅师说，从表面上看，没有变化，却从内心里发生了根本的变化，开悟前，满脑子的贪嗔痴，吃饭不想着吃饭，睡觉不想着睡觉，整天焦虑不安；开悟后，内心清清静静，吃饭安心吃饭，睡觉安心睡觉，时时刻刻，安安然然。
有人问：“开悟，就是这一种样子吗？”
古代的庄子说，天地与我并生，万物与我为一。
人生在世，喜怒哀乐，人之常情，悲欢离合，在所难免，然而，只要不执迷于一端，常怀朴素的本真之心，顺其自然，不管看到残月还是满月，都会感到，那是默然心悦的美丽瞬间。